杭州如一书院书法培训
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2018-01-24
古人是这么想的，也是这么做的。一本好书藉经过人们的传抄，使得书中的常识思维得到了广泛的传播。但是，传抄的环节越多，誊写的量越大，参加传抄的人越多，出错的概率就大了。讹传、讹谬举目皆是。这时候，两个人评论学识就会呈现驴唇不对马嘴的情况：
甲：君子固穷，小人穷斯滥矣。
乙：错，君子固怂，小人怂斯滥矣！
甲：你不会是读了假《论语》吧！
乙：不可能，我是借老丁的书抄的，必定没错！
甲：我这个是借老夫子的书抄的，老丁你们可能抄错了吧！
乙：那怎样办？
抄着抄着就抄错了，怎样办？抄错了怎样找个精确的版别给改一改？莫非要在交通根本靠走，要走也无路可走的年代，跋山涉水，忍冻受饥，走个大半年到京城去找五经博士给看看错没错么？莫非就没有比抄更好的仿制办法吗？
看到这儿，你是不是想说，简略，哥给你们每人复印一本！对不住，古代复印技能还没那么兴旺。怎样办呢？别着急，古人为了尽量防止呈现这种传抄的过错，也为了更精确地传播常识，聪明的他们，在有限的物质条件下，想到了一个完美的复印办法：传拓。
东汉时期，大学神蔡邕发现：“经籍去圣长远，文字多谬，俗儒穿凿，贻误后学。”比如说像上面这种君子固穷仍是固怂的问题。所以他于熹平四年“奏求正定 六经文字”，尔后“后儒晚学，咸取正焉。”咱们总算有一个靠谱的版别能够参阅了。怎样参阅呢？朝廷请一批饱学之士，校勘经籍，选定一个比较正确的版别，刻 在石头上，称为“熹平石经”，供天下学子观摩学习。但光是看就能记住吗？不，他们都是带着纸墨来的，请个好的拓工，批量制造经文的拓片，带回家去慢慢研 习。
自此，到印刷术创造之前，仅有且*的仿制办法——拓印就呈现了。尔后，三国时期有曹魏颁行的“正始石经”，唐代的“开成石经”，五代后蜀的“后蜀石 经”，北宋的“北宋国子监石经”，清代乾隆年间的“清乾隆石经”。有了能够依据的版别，并且还不必苦哈哈去抄书，也不必担心会搞错，不管是学霸仍是学渣都 骄傲地拍手称庆：古代地球复印技能哪家强！
后来，聪明的古人又发现拓印不仅仅仅仅一种复印技能，它还能够在现代照相技能创造前，充当照相技能来协助他们保存金石文献材料。咱们今日看到的一些前史书上的青铜器纹饰、汉瓦当、汉画像石、南北朝碑文材料，都是凭借拓片形式得到展现的。
并且关于文物考古*者来说，要把一个文物介绍清楚，除了文字描述而外，还需求凭借绘图、相片等进行必要的弥补。有时候，古代的石碑破损了，人们还能 够依据它的拓片仿制一个石碑，再现它的原貌。拓印这种精确、忠诚的图片仿制办法，在没有照相技能年代几乎不要太好用！搞古文字研讨的，搞古代青铜礼器研讨 的学者们在呼吁：青铜器、汉瓦当、碑文，拓片请给我来一套，我要沉迷学习无法自拔！
再后来，又有人发现这种仿制加照相的技能制成的拓片，能够完美地再现书法艺术，满意咱们学习书法时对范本的需求。所以，在真迹不可能人人见得到的年 代，古人依靠拓印技能，把名家书法反写上石，刻成碑本，再用纸拓印若干仿制品，然后，拿去卖给有需求的人！没错，这就是你想要操练书法时，买到的范本—— 拓片！莫非你以为会卖给你一个真迹让你学习么？
伤！本来宝宝描摹的不是真迹……
直到今日，尽管由于前史、环境的原因，名家真迹以及刻有名家书法的石刻尽管损坏了，但由于有了拓印和拓片，他们的书法得以逃过时刻，润泽后世。每逢咱们想要操练书法，还能看一看，学一学汉唐时期的名家书法呢！黑纸白字，二王、四家的字帖，你值得具有！
那么，一张拓片是怎样制造出来的呢？亲，你小时候画过硬币吗？把一枚硬币藏到纸张底下，按住了，用铅笔重复擦写，硬币突出来的部分留下黑印，凹进去的 部分留下空白，最后用橡皮擦掉剩余的笔迹，在纸张上呈现出来的就是一清二楚的硬币的图画。这大约也就是拓片制造的原理了。
不过要制造好一张拓片可不是这么简略的。拓片制造有一套专门的东西，比如说比较薄且耐性好的宣纸，墨，打刷、拓*等。同一件金石器物的不同拓片，也会由于东西、捶拓办法的不同而千差万别。并且像碑文，被捶拓的次数多了，也会对碑身形成必定程度的危害。
制造拓片的进程，先要把需求仿制的东西整理洁净，然后把用水浸湿的宣纸掩盖到石刻或青铜器外表。接着用打刷悄悄击打，让纸张和器物彻底贴合。等纸张大 体变干后，再用拓*蘸墨悄悄捶拓。墨干后，揭下纸张，就形成了一张黑纸白字的拓片。当然，在整个制造的进程中，还需留意不要把墨和纸张纤维残留在器物上危 害器物。
有人问，诶，你这个跟印刷不是相同样的么？还真不相同，拓印，是把墨刷在纸张上，刷一次墨印一张；雕版印刷，墨是刷在雕版的字上的，刷一次墨能够印许多张。当然，拓印和印刷也是有联络的，由于拓印和篆刻一同，协助古代的人们解锁了四大创造之一的印刷术。
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