《周易·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”这种观念赞扬了书契的社会功用。宋元明清以来，科举考试需求写整齐美丽的折子，写字在保存原有社会含义的一同初步侧重对个人的价值，书法成为文人的雅兴。
今天，
书法所承担的政治、社会功用现已底子卸去，社会发展不能脱离汉字，但几乎用不着传统的书写。当电子技术迅猛而来的时分，人们曾为书法的出路担忧。但是，人们惊魂未定便看到书法热悄然兴起，逐步至于冠盖相望，终究成为当代显赫的艺术类别。书法牵动了一个触及很多阶层的人群规划。三教九流无不牵涉，官员、富豪、名人、教授、专业人士，甚至诞生了一批*书法家。
以书法熏陶人，一直是特权阶层的事，因此被束缚在很小的规划。今天，这个规划在很快地扩展，这是一种前进，理应遭到书法圈的尊重。总之，书法的热烈，虽然会出现一些偏差，但现代社会需求它。
一个人坚持临帖、书写，获益是多方面的，不一定要写出高水准的书法作品，坚持书写本身就是一种熏陶。描画《九成宫》就会知道《礼纬》《鹖冠子》《瑞应图》和《东观汉记》等古书，学习《麻姑山仙坛记》就会知道《图经》和葛稚川的《神仙传》。当然也会注意到唐代天宝某年称作天宝某载，有时分不读史书却相同可以获得一点前史知识。至于廉颇、蔺相如、乐毅、东方朔、范滂、汲黯等前史人物，写字的人有理由比不写字的人更了解，因为写字的人是抄写着他们的列传成长起来的。
西安碑林有一块唐代名碑《大秦景教盛行我国碑》，是学习书法的原因我才知道大秦就是罗马帝国，景教是基督教的一个分支。当年哪里知道去翻阅一下正史里面的《四夷列传》呀！当然这或许算不得真知识，甚至有点掉书袋之嫌，但是，历代碑铭千千万，经史子集，释道二藏，*罗万象。只需你确实遍临古帖，也确实是一个有心人，你的文史涵养就不会差。
我国人倾情山水的时分特别重视人文气味，与名胜有关的动听传说往往会在山间留下书法的印记。题刻关于景色的升华作用是切切实实看得见的。出名的山崖题刻太多，不必多说。只说在庐山的某地有一块石头，上面刻着“寒山可语”，仅这四个字，便使山水和游客有了另一层交流。
十几年前，有一次我和朋友看美国名胜的录像片，太震撼了，眼睛都受不了啦。后来仍是觉得好像差了点什么，终究差什么？要是山上有个亭子，岩壁有块题记……一句话，缺字！当然，那是美国。在我国，缺字的山，不显得亲近。书法是一种交流，不仅是人与人，也是人与自然的交流。
