①
有人问我，如何用一句话给别人讲明白国学的用处，还得当场吸引他们，把国学作为卖点，达到营销的效果。
对我来说，这个问题，有点难，甚至是很难。
朴实的营销，是要给需要的人。
对于那些没有接触过文化，没有读过什么国学经典的人，你给他再讲，也不容易讲明白；而陶冶在其中的人，你自不必去说。
不读书的人，有不读书的心，有不读书的世界，而且会觉得不读书不是照样生活吗。不读书的人，做着不读书就可以做的事，处在不读书就可以安处的环境。你给他们讲读书与学习，讲到天花乱坠，他们或许只是听听而已。
读书的人，会觉得读书好，生活会呈现出与之对应的状态。做着需要读书才能做的工作，处在读书才可以安处的环境，他们会认为不读书肯定不行。对于这样的人，你不用绞尽脑汁说国学的好处，他们就会被国学吸引而来。
每个人的心决定着自己的生活场景，以及自己的立场和观念，对他们来说，这些都是合理的。无所谓高低，无所谓谁对谁错。
成就最美好之事，需要两个条件，一方想给，一方想要。
所以，怀有真东西，首先是自己想给，同时要给的人亦是来求的人。比如给予求学者、求道者、求医者、求爱者。求学然后学多可成，求道然后道多可悟，求医然后治多可愈，求爱然后爱多可久。
文化，其实是要讲给来求的人，所谓求道。然而世人常常怀有私心，人不需而与之，故人常不接受。
每个人自有自己的路，不必去说服与强迫任何人学国学，该学的人，自会学之。
山里的老大爷，一辈子没有出山，没有读书，照样会活得很平淡安然。
城市里的白领，读了很多书，照样会纠缠在人情世界里受尽是非冷暖而不安然幸福。
世上本来无书，并不是不读书的人，就必须要读书，读不读书，其实与一个人过得好不好没有必然联系。
对于有些人，可能一生不需读书，依旧照样生活。与之讲国学的好处，多说而无益。中国之外的地球人，并没有学国学，也依旧生活。像传教式地宣扬国学，所宣多非真学，且多怀有私心。
②
作为商业来说，营销就是要动他人的念想，但是也要找与产品定位相对的群体。
要动他人念想，无非就是告诉他人能够从中得到什么好处与实惠。若要把国学作为商品卖出去，就需要说出给人能够带来什么好处，来讨好别人。
其实，文化就像可以调偏的药，医不叩门，教不求徒。并不是你要找谁来学，而是人困惑了，会主动来找书，找文化，所谓“求学”，求才能真得。
往往在做事之前，先问自己能够从中得到什么好处的人，往往并不能得到*的好处，也不能做出真正的大事。但在这个时代，做事之前，人人最先想到的就是能够得到什么好处。对于学习国学，也不过如此。既然非得知道有什么好处才去做，就可以告知他们国学有什么好处。
总的来说，国学或者说文化的好处即是，提高格局，改变人心，改变看待事物与做事的观念和方式，人与人之间之所以过着不同的生活，就是因为心不同而已。
简单细分罗列如下。
③
*，学习国学，提高的是格局。（可看此文：《格局注定结局》）
提高格局的途径不止一个，但是对普通人来说，国学经典是捷径。
格局多大，一个人的眼界就有多大。
刘邦与项羽，最终决定胜负的并不是武力，而是格局。
共产党与国民党，最终决定胜负的亦是格局。
今日美国和中国，最终决定胜负的亦将是格局。
第二，国学，令我们拥有与他人不同的心，其实这亦是在说格局。
象由心生，虚心对应实象，一个人在外表现出来的生活状态便是“实象”，有什么样的心，便对应什么样的生活之象。同样一个环境里，每个人过着不同的生活，那是因为每个人的心不同。
而且，你的朋友也是你生活的象而已，你有什么样的朋友，还是因为你有什么心。同气相求，同心相应。物以类聚，人以群分。
我们学习，就是为了化心，令过去心死，现在心生，令低格局的心死，化作高格局的心。
天下的学问，说到底就是“心学”，说到本质，文化之所以能够改变我们，就是改变了我们的心而已。天地间最高的格局，无非是天地思维，即是道，我们学习的终极目的，就是最终达到“心即道”的状态，具备天地思维。
第三，学以致用。
务虚是为了务实。文化实为化心，此为务虚，付诸于现实是务实。
学习国学说到底就是为了实用，如若学习了半天，不能行诸于实践当中，啥事也不能做，也不会做，而只会读书，纸上谈兵，那就是书呆子。
若果真把书读好了，人就像水一样，可以处在任何环境，便可以应对所有的人，做所有的事，而且是做大事。
王阳明把书读好了，打仗从无败仗。毛泽东把书读好了，可以实现中国的重新统一。
读书学习就是为了实用，若说什么陶冶情操，伤春悲秋，不过是小情调而已，还不如俯仰天地，观观风景。
第四，学习国学，得到的是思维，而不只是知识。
学习国学文化，目的不只在于知识，知识是象，承载的是思维，也即是道理，我们学习知识本质就是为了明白道理，就像做数学题，就是为了稳固与消化公式，道理就相当于公式，天下所有的事物，被一个道理贯穿，天下所有的万物，是天道在不同时间与空间所生出的不同的象而已。而我们学习就是为了*天道这个*的公式，去做天地间不同的题目。
我们读书学习，就是为了从中见知天道，然后可以以道泛观所有，一以贯之。
国学的好处大大有之，此处说之不尽。只是能从中得到*好处的人，往往是起初不问好处的人。
人常曰：只问耕耘，不问收获。不问收获，自有其果。
